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阿祖尔和阿斯马尔海报

阿祖尔和阿斯马尔

主演:帕特里克·坦西,Cyri·Mourali

状态:0

导演:米休·欧斯洛

类型:动漫连载

地区:

语言:

别名:

时间:2017-01-12 11:24

年份:2006

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阿祖尔和阿斯马尔 剧情介绍
    【一千零二夜】是2006年坎城影展及安锡动画影展最受瞩目的动画巨作,由米休欧斯洛继【叽哩咕与女巫】的非洲大地神话后,花了六年的时间,全新打造以东方世界为背景题材的动画电影,全片以18世纪为背景,讲述法国青年与阿拉伯青年寻找公主的冒险故事,路途中原是竞争对手的两人,遇到困难后却展现出相互扶持的情谊。
      电影的角色设定、服装配饰及动画场景走精致华丽风,让人耳目一新,完美的融合北非风情及波斯景色,藉由2D及3D的美术设计,成功地建构起中东建筑,有独树一格的马赛克花园、充满对称风格的空间场景及镶嵌式的建筑风格等,精细程度着实让人惊艳,就像是活生生将色彩丰富的绘本,整个搬上大营幕。
      全片以18世纪为背景,故事讲述一位法国青年与一位阿拉伯青年寻找公主的冒险故事。主角分别为代表白色人种的阿苏及具有中东色彩的阿斯玛,阿苏出生于贵族;阿斯玛则是奶妈珍娜的亲生儿子,情同手足的两人最爱听奶妈所说的仙女故事;然而迈入青少年时期前,阿苏的贵族父亲将他带走,奶妈及阿斯玛只好被迫离开。多年后,成年的阿苏怀抱梦想回到童年生活的地方,旅途中发生意外,却也让他与奶妈及阿斯玛重逢。阿苏与阿斯玛下定决心要去寻找仙女,路途中原是竞争对手的两人,遇到困难后却展现出相互扶持的情谊… - 阿祖尔和阿斯马尔/一千零二夜在线观看播放下载资源尽在电影漫剧村
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    标题:《阿祖尔和阿斯玛》 诗意和梦想(补入伊朗细密画若干)

    阿祖尔和阿斯玛》,诗意和梦想陈凯歌曾夸口《无极》是一部让人看完能“沉浸在幸福感中”的电影,这话显然成色不高,但却正好可以用来形容《阿祖尔和阿斯玛》,它正是这样一部让人看完以后“沉浸在幸福感中”的电影。一种诗意故事讲述在中世纪的欧洲,一位年轻的骑士阿祖尔前往中东伊斯兰世界,去寻找自己失散多年的乳母的故事。在那里他遇到了许多挫折和欺骗,但是最终得以跟乳母团聚,还有从小情同手足的乳母之子阿斯玛。阿祖尔和阿斯玛决定一起出发去寻找童话中的精灵仙子。这是一个童话故事,有着童话故事所必备的典型角色:仙女、魔法、猛兽、王子和公主。导演奥瑟罗从小在非洲长大,作为在这样一片神奇的土地上长大的白人殖民者的后人,他从小受到了各种神话传说和童话的熏陶。庞杂的欧亚非传说体系在幼小的奥瑟罗心中象热带植物一样疯长,这直接导致了他性格中一种不可救药的浪漫倾向,一生都痴迷于王子和公主的童话故事。最明显的例子是,2001年他的一部动画作品正名为《王子与公主》。要谈《阿祖尔和阿斯玛》,必须先谈谈奥瑟罗之前的两部成功之作:《叽里咕与巫师》和《叽里咕与野兽》。通过这两部电影,奥瑟罗第一次用动画长片的方式将瑰丽的非洲神话故事搬上了大银幕。与《阿祖尔和阿斯玛》一样,观看《叽里咕》是一次神奇的经历。朴素的故事,绚烂明亮的色彩,趣味盎然而又充满了非洲民族特色的服装和背景,使得这部作品充满了新鲜感,不但迥异于迪斯尼动画,也不同于充满了压抑与人文反思的一类法国动画作品。影片不但在法国创下了高票房,也得到了评论界的一致首肯。最重要的是,小观众们疯狂喜爱这部充满了童心和浪漫的作品,不夸张地说,《叽里咕》把节日的狂欢感重新带回了影院,而这本来就是孩子们应得的。《叽里咕》的成功给一向穷困潦倒惯了的奥瑟罗提供了一个相对丰裕的物质基础,让他可以在巴黎租下一个公寓,和他的八人团队一起,花了六年时间来安心从事下一部动画的创作。这一次他决定重新拾起王子与公主的童话故事,这就是《阿祖尔和阿斯玛》。《阿祖尔和阿斯玛》在很多方面承袭了《叽里咕》的风格,同样绚烂的色彩,同样干净而明亮的画面,同样简单而富有寓意的故事。奥瑟罗的故事最让我着迷的,是其中神话故事所特有的那种形式感,不断地重复相似的段落,而又在每次重复中不断深化主题,既浅显易懂,又充满了形式的美感。例如《叽里咕》里面叽里咕几次从女巫手中营救小朋友,每次都重复着几乎同样的故事,小伙伴们先是看不起矮小的叽里咕,不要他一起玩,然后总是轻信女巫的谎言,中了各种各样的圈套,每次都是叽里咕奋勇上前救他们脱险,这些小伙伴们每次脱险之后都会围着叽里咕欢歌舞蹈,而让人不可思议的是,这样的段落马上又会重演,伙伴们再一次拒绝和叽里咕一起玩,好像刚才的历险完全没发生过一样,直到最后一次,才心服口服。这样的段落貌似不合理,却是人类从古到今大多数童话、神话乃至史诗的基本结构,其中的关键不在于逻辑,而在乎重复,在重复中用相似的结构来容纳这个世界上的种种事项。或许对于前现代的人群来说,这个世界的本质就是重复,在空间上是处处相似的结构,在时间上则是不断往复的循环,而这个道理,在今天只有孩子才明白了。这也正是我最佩服奥瑟罗的一点,他敢于用一种最质朴的态度来面对这个貌似日趋复杂的世界。在《阿祖尔和阿斯玛》的最后一段也有着这样的结构,精灵公主终于决定嫁给求婚者,却很为难地发现他们是两兄弟,而且互相谦让。为了解决这个难题,他们一次又一次地打发凤凰去请来救兵。先是两兄弟的母亲,她无法可解,然后是他们的朋友,一位流浪汉卡布,他也没有好主意,第三位请来的是皇宫里的小公主,她的意见是“两个都嫁”,这显然不可能,第四位请来的是城里的智者,可惜智者也一筹莫展。最后请来的是精灵公主的表姐,这下问题解决了,因为她一眼就看中了阿斯玛。这样的解决方式是典型儿童式的,然而重点却不在于情节,而在于形式上的美感。奥尔巴赫在文论经典《论摹仿》中历数了欧洲历史上的伟大作品,上自《圣经》,下到左拉的小说。我记得他这样形容十一世纪的法国骑士文学经典《罗兰之歌》:“那一行行的诗句严谨整齐,如同骑士的方阵一般,列队缓缓行进”,高度形式感的词句隐隐散发着封建时代端庄大方的气派。对,正是这种不徐不疾的优雅,才是奥瑟罗动画的精髓所在。这位充满浪漫气质的导演年轻时曾在旧金山学习过一年的动画,结果完全受不了在他看来粗俗吵闹的迪斯尼,那根本不是他要追求的境界。直到他完全有能力掌控自己的作品,我们才能看到他与迪斯尼背道而驰的创作理念,这在根本上也是欧洲文化与美洲文化的区别,前者典雅而从容,后者则冒失而急进,当然,也因此充满了活力。《阿祖尔与阿斯玛》在技术上比起《叽里咕》有了很大进步,然而导演却并没有因此而滥用技术,反而是聪明地做起了减法。同是三维动画,我们可以看到好莱坞作品中的人物讲究立体感,讲究毛发等细节的仿真,一切都在向真实世界看齐,并以此作为衡量影片好坏的标准。奥瑟罗则不然,虽然他的这个故事全面三维化了,可是他却故意把人物做得接近平面的感觉。服装上既不增加阴影,也不剪裁,故意做得很简朴,特别是与繁复而深邃的背景相比,这一点更为突出。因为导演说他不喜欢三维动画,因为那些画面、技巧通常都是模仿别人的。他力求突出人的脸部,首饰要有那种闪亮的感觉。基本上可以说是在利用三维手段达到二维的效果。影片的背景画面极尽繁复之能事,奥瑟罗说这是故意在模仿伊朗细密画的画风,这种主要是作为书籍插图而发展起来的绘画技巧已经成为了中东绘画艺术的一个标志,奥瑟罗在长达四年的准备工作中搜集了大量这方面的素材,以至于他把草稿放到合作者面前的时候他们不禁泛起了嘀咕:“这么大的工作量,我们做得来吗?”结果他们做到了。与画面的风格化相反,在文化背景方面,奥瑟罗则极力求真。影片的历史背景是在中世纪,中东那时处于奥斯曼土耳其的统治之下。他阅读了大量关于中东风土民俗的著作,细致到连穆斯林做礼拜时放在外面的一排拖鞋都不马虎。因为是中世纪,美洲的作物绝不能出现在自然景观中,也不能在市集上出现,他曾用了一种很漂亮的颜色来渲染背景,后来才发现能造成这种颜色的染料是地理大发现之后从美洲经北非传来的,于是又费了不少功夫去掉。创作小组中有一位成员的母亲来自摩洛哥,给他们提供了一本讲烹饪和餐饮礼节的书,对他们帮助巨大。影片特意在其中加入了一个许多欧洲人都会犯的错误:中东人有饭前洗手的习惯,不过一般只洗食中二指,不了解习惯的欧洲人则会把双手洗净,阿祖尔在乳母招待他的宴席上就闹了这样的笑话。这类细节让人觉得既好笑又温馨。一个梦想这就说到影片的主题了。奥瑟罗通过《阿祖尔和阿斯玛》想表达的,是一个道德主题,那就是宽容。作为一名在非洲长大的殖民者后代,奥瑟罗12岁才跟随父母回里昂定居,和上一代不一样,他对自己的“母国”并没有感情,对这座炎热的城市更没有好感。他说影片中的流浪汉卡布就是自己15岁时候的写照,觉得当地的一切都不如“故乡”非洲好,当然,卡布的故乡是欧洲。说句题外话,法国思想家德里达也有类似的经验,而布迪厄也曾在非洲生活过,多元文化的生活背景能给人更多的力量和资源去审视自己的文化,这是他们那么富有强烈批判精神的一个重要原因,奥瑟罗显然也是如此。很不幸(?),我小时候没有经历过这样强烈的文化对比,不过类似的经历也有,虽然只是随父母搬迁到5公里之外的另一处地方,可是对我生活的影响非常巨大,以至于在好几年内我都拒绝承认新家是个家,一心只想回到原来生活的天地去,内心充满了挫折感。奥瑟罗在片中要表达的“宽容”显然正是针对这种问题。和墨西哥人涌入美国,四川人涌入北京一样,欧洲的穆斯林移民人数正在日趋增多。据学者研究,这些移入人口,无论非法还是合法,实际上都已经成为移入国经济中不可或缺的一部分,对移入国的经济做出了重大的贡献。然而可惜的是,欧洲各国在文化上似乎还并没有做好接纳他们的准备。德国的新纳粹势力,西班牙保守势力针对移民发起过形形色色的暴力事件,这些事件一方面是出于就业竞争的压力,另一方面也是出于多年的消极文化形象,毕竟基督教世界与穆斯林世界争斗千年,说句玩笑话,如果没有近代工业化的话,说不准整个欧洲在今日已经全都处在某位哈里发的统治之下了。在这种历史背景下,穆斯林的信仰和习俗在欧洲很容易引起非议。由此构成的种种矛盾成了欧洲社会的一个重要问题。从这个意义上看,《阿祖尔和阿斯玛》就并不仅仅是一个童话,而是一个梦想,一个倡导种族和解、文化宽容的梦想。奥瑟罗承认这个骑士寻母的故事有真实的基础,那是他在BBC听到的一则新闻,一个英国人与奶妈在贝鲁特重逢的故事。经过这么多年,他们语言不通,相貌全都已经大变,可是奶妈仍然象对待自己的亲生儿子一样款待他,这个故事让奥瑟罗的眼睛里泛起了泪花。虽然文化不通,然而人性却是相通的。影片中阿祖尔的父亲狠心地将阿斯玛一家赶出家门,然而当阿祖尔找到奶妈的故乡时,她毫不犹豫地收留了他,完全不管他的蓝眼睛在当地会引起什么恐慌。而他的兄弟阿斯玛,虽然一直对幼年的经历耿耿于怀,拒绝与他相认,甚至拒绝跟他说法语,可最后依然在漫长的征途中选择了与他生死与共。为了表达文化沟通的主题,奥瑟罗甚至很大胆地选择了不给阿拉伯语对白配法文字幕,而这些对白接近三分之一,目的就是为了要“让法国观众在电影院里尝尝做移民的滋味”,明明知道知道有很多事情在自己身边发生,而且与自己有关,可就是不明白,于是心里充满了不安。阿祖尔在遇到这种不安之后选择闭上眼睛,可讽刺的是,从此他遇见的景色却越来越美好,而他只能听从一个充满了偏见的流浪汉卡布的描述,成了一个有美不能见的盲人。这鲜明有力地将“文化误解”这一现象表达了出来。不可否认,这部电影的立意极好,唯一的缺点在于表达得太过浅显,不过对于一部主要针对孩子的动画片而言,它已经做得太好了。文化宽容的种子一旦能深入孩子的内心,自然能起到一种春风化雨的力量。至少,当他们在学校里再面对异族同学的时候,会收敛一份诧异的目光,多一点善意和理解。“阿祖尔”是阿拉伯语蓝色的意思,“阿斯玛”是阿拉伯语棕色的意思。但愿蓝眼睛的阿祖尔们和棕皮肤的阿斯玛们能成为兄弟,更希望天下的人们都能成为兄弟姐妹,这就是充满诗意的《阿祖尔和阿斯玛》为我们描画出的一个梦想。附:影片主题曲《阿祖尔和阿斯玛之歌》,是乳母从小唱给两个孩子听的摇篮曲。第一次翻译法文歌词,请Arga多多指教。《阿祖尔和阿斯玛之歌》 La chanson dAzur et Asmar作者:加布里埃尔·雅赫德 Gabriel Yared译者:风间隼 小孩子,会长高,渡过烟波浩渺,去拯救精灵仙子。他们俩都会幸福,都会幸福,他们俩都会幸福,都会幸福。是你让我快乐,你在一边玩耍,就能让我微笑,是你让我快乐,你是我生命中的阳光。我英俊的金发男孩,睡梦中见到仙女。我英俊的黑发男孩,梦见了爱人和荣耀。他俩是我的心肝宝贝,我在晨曦中把他们轻摇。他俩是我的心肝宝贝,他们会强壮,他们会长高。呵,我家阿祖尔注意到了你,他会到处发起凶猛的攻击。呵,我家阿斯玛注意到了你,他到手的东西决不放弃。你们是兄弟,我的两个孩子,你们要齐心合力。你们是兄弟,我的两个孩子,别忘了这个道理。你们闯过一关又一关,你们战胜一关又一关。在美丽的一天,你会遇见仙女。在美丽的一天,你会遇见所爱的人。阿拉伯语声部……我打心底里欢喜,当我看到他们走在幸福之路上。我打心底里欢喜,因为我知道他们会取得胜利。在他们的黑眼睛和蓝眼睛里,我看见了年轻的希望和愉悦。在他们的黑眼睛和蓝眼睛里,我看见了胜利之火。我教导他们,哺育他们,他们自得其乐,我满心欢喜。这些好孩子是桩财宝,将来一定身强力壮志气高。呵,我家阿祖尔注意到了你,他会到处发起凶猛的攻击。呵,我家阿斯玛注意到了你,他到手的东西决不放弃。你们是兄弟,我的两个孩子,你们要齐心合力。你们是兄弟,我的两个孩子,别忘了这个道理。闯过一关又一关,战胜一关又一关。在美丽的一天,你们会遇见仙女。在美丽的一天,你们会遇见所爱的人。小孩子,会长高,渡过烟波浩渺,去拯救精灵仙子。他们俩都会幸福,都会幸福。他们俩都会幸福,都会幸福。在美丽的一天,你会遇见所爱的人。(送给我家小豆包) Petit enfant deviendra grand Il franchira les oceans Il sauvera la fée des djinns Et tout les deux seront heureux, seront heureux Et tout les deux seront heureux, seront heureux C’est toi ma joie Quand tu joues tu me souris C’est toi ma joie tu y brille soleil de ma vie Mon bel enfant aux cheveux d’or Songe à la fée quand il s’endort Mon bel enfant aux cheveux noir Rêve à l’amour et à la gloire Ils sont mes deux tendres trésors Et je les berce jusqu’à l’aurore Ils sont mes deux tendres trésors Ils fleuriront ils seront fort Oh mon Azur prend garde à toi Partout le mal t’attaquera Oh mon Asmar prend garde à toi Quoi qu’il arrive ne cède pas Vous êtes frères mes deux garons Votre puissance et votre union  Vous êtes frères mes deux garons N’oubliez pas cette leon De porte en porte vous passerez De porte en porte vous gagnerez Et un beau jour viendra la fée Et un beau jour viendra l’amour Partie Arabe ... C’est la joie dans mon cur Quand je vois leur course au bonheur C’est la joie dans mon cur Car je sais qu’ils seront vainqueurs Dans leurs yeux noirs dans leurs yeux bleus Je vois l’espoir jeune et joyeux  Dans leurs yeux bleus dans leurs yeux noirs Je vois le feu de la victoire Je les instruits je les nourri Ils se régalent et me sourient Leur belle enfance est un trésor Ils s’en iront confiant et fort Oh mon Azur prend garde à toi Partout le mal t’attaquera Oh mon Asmar prend garde à toi Quoi qu’il arrive ne cède pas Vous êtes frères mes deux garons Votre puissance et votre union Vous êtes frères mes deux garons N’oubliez pas cette leon  De porte en porte vous passerez De porte en porte vous gagnerez Et un beau jour viendra la fée Et un beau jour viendra l’amour Petit enfant deviendra grand Il franchira les oceans  Il sauvera la fée des djinns Et tout les deux seront heureux, seront heureux Et tout les deux seront heureux, seront heureux Et un beau jour viendra l’amour风间隼作品,转载请注明
    作为补充,再添加几张伊朗细密画,一直很为这种画风着迷,帕慕克的《我的名字叫红》正是围绕一位细密画画家的死亡而展开的。详情待以后有空再细考:
    “细密画(miniature)――细密画是波斯(现今伊朗一带)艺术的重要门类,始于《古兰经》的边饰图案。它是一种用来装饰书籍的精致小型绘画,一般认为起源于欧洲的手抄本和小型木板蛋胶画。它在帖木儿王朝(约公元1369~1500)达到鼎盛,18世纪后因欧洲殖民者入侵而几乎消亡。”
    传统的细密画如下,来自维基百科:
    Prince Muhammad-Beik of Georgia by Reza Abbasi, 1620
    Two Lovers by Reza Abbasi, 1630
    Painting from Hasht-Behesht palace, Isfahan, Iran, from 1669
    “奥斯坦·穆罕默德·法尔希奇扬(Ostad Mahmoud Farshchian)是伊朗细密画的杰出代表,1930年生于伊朗伊斯法罕,师从于另一位伊朗绘画大师伊玛米。他对诗歌有着天赋的灵感,并成功地将之体现在作品中。联合国教科文组织总干事马约尔称赞他为“一位属于全人类的画家”。
    作者:(时光网友)风间隼
     
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